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Hörbücher / Audibles

159. Wie Maximalisten denken: Die einzigartige Anziehungskraft von Bitcoin verstehen

von Shane Neagle – Originaltitel: «Diving Deep Into The Maximalist Mindset: Understanding Bitcoin’s Unique Appeal«

«Kann jemand wirklich sagen, was der faire Preis für finanzielle Souveränität ist? Mit Blick auf diesen Horizont konzentrieren sich die Bitcoin-Maximalisten eher auf die Flucht aus dem Zentralbankensystem als auf kurzfristige Altcoin-Gewinne.»

(Shane Neagle @ Bitcoin Magazine)

Bitcoin-Maximalismus wird häufig als blinder, dogmatischer Kult dargestellt, aber trotz dieses Verhaltens einiger «Maximalisten» gibt es durchaus rationale Gründe, warum Menschen zu dieser Einstellung gelangen.

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Hörbücher / Audibles

129. Zehn Millionen Bitcoiner: Die unnachgiebige Minderheit

von Cory Klippsten – Originaltitel: «Ten Million Bitcoiners: The Intransigent Minority«

«In nicht allzu vielen Jahren wird die Zahl der Bitcoiner in den Vereinigten Staaten von Amerika zehn Millionen überschreiten.  Wenn wir diesen Meilenstein erreichen, ist das Spiel vorbei: Bitcoin gewinnt.»

(Cory Klippsten)

Die heutige Vorlesung streift ein wenig an die letzte (#128) an – es geht um die Verteilung von Bitcoin in der Bevölkerung und darum, wann ein für die Bitcoin-Adoption kritischer Punkt erreicht wäre. Der Autor des Artikels befasst sich in ihm mit der faszinierenden Idee der kompromisslosen Minderheit, die in Nassim Taleb’s Buch „Das Risiko und sein Preis“ (OT: „Skin in the Game“) vorgestellt hat. Wie groß müsste die kompromisslose Minderheit im Bitcoin-Bereich sein, und wie gelangen wir dorthin? Eine kurze, unterhaltsame Vorlesung zu diesem Thema.

Empfehlenswertes zu diesem Thema:

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123. Erzähle mir nicht, dass es keine Helden in Bitcoin gibt

von Tomer Strolight – Originaltitel: «Don’t Tell Me There Are No Heroes In Bitcoin«

«Was könnte es bedeuten, für das zu kämpfen, was richtig ist? Es bedeutet genau das: Wenn etwas richtig und gut ist und andere versuchen, es zu zerstören oder zu untergraben, bedeutet es, dafür zu kämpfen, es zu erhalten und zu schützen. (..) In Bitcoin ist das immer der Kampf um die Erhaltung der Dezentralisierung.»

(Tomer Strolight)

In Bitcoin gibt es keine Superstars, die vorgeben, was mit dem Projekt zu geschehen hat, die Pressekonferenzen halten oder ohne deren regelmäßige Belehrungen oder Interventionen nichts läuft. Es eine komplexe, gewachsene und vielschichtige Community aus vernetzten Individuen, die definiert, was Bitcoin ist. Doch ein Netzwerk muss sich ständig neu organisieren und anpassen, gleichzeitig aber auch seine elementaren Eigenheiten bewahren, will es sich nicht in Beliebigkeit und Undifferenziertheit auflösen. Und genau das ist der tägliche Kampf der Bitcoin-Helden. Ein schöner, neuer Artikel von Tomer Strolight.

Verweise aus der Nachbesprechung:

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Hörbücher / Audibles

097. Wie wir wirklich über Bitcoin-Maximalismus denken sollten

von Stephan Livera – Originaltitel: «How We Should Really Think About Bitcoin Maximalism«

«Es mag andere Projekte geben, und sie mögen sogar versuchen, mit Bitcoin in irgendeiner Weise zu interagieren oder sich mit ihm zu verbinden, aber letztendlich geht es um eines: um die Bitcoin-Geldrevolution.»

Stephan Livera

Bei Diskussionen zwischen Bitcoinern und Altcoinern fällt verlässlich an einem bestimmten Punkt das Buzzword “Bitcoin-Maximalist”. Es ist sinnvoll, sich der Frage zu widmen, wie wir uns an diesen Begriff annähern könnten, und wie wir damit umgehen könnten. Der eher kurze, prägnante Artikel von Stephan Livera hat mich angesprochen, auch weil mich sein ausgewogener Umgang mit diesem Thema interessierte.

Im Anschluss werde ich dann in einem Kommentar wieder auf einige weitere mir erwähnenswerte Aspekte eingehen.

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Weitere empfehlenswerte Vorlesungen zu diesem Thema:

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64a. Warum die Yuppie-Elite Bitcoin ablehnt (Volltext)

von CroesusBTC – Originalartikel: «Why The Yuppie Elite Dismiss Bitcoin«

[Dies ist der übersetzte Volltext zum Lesen – hier geht es zur vorgelesenen AUDIO-Version!]

Verärgert über unser Gespräch fragte ich unverblümt: «Was denkst du, wie hoch die Wahrscheinlichkeit ist, dass Bitcoin 1 Million Dollar pro Coin erreicht?» Ohne zu zögern, antwortete mein Freund: «0.001 %.» Ich lachte und sagte, dass ich sie auf 80 % schätze. Ich fragte, ob es nach tausenden von Stunden Forschung meinerseits vielleicht eine Informationsasymmetrie gäbe? Er witzelte: «oder vielleicht selbstmotivierte Überzeugungen».

Das ist Dan. Er ist einer meiner guten Freunde von der Wirtschaftsschule. Er hat eine 780 in seinem GMAT-Test erreicht und ist fast immer der klügste Mann im Raum. Wir haben beide bei einer der Elite-Unternehmensberatungsfirmen gearbeitet, bevor wir eines der Elite-MBA-Programme besuchten, um dann zu den Elite-Jobangeboten in den begehrtesten Städten Amerikas zurückzukehren. Mein Freundeskreis in der B-School ist voll von Dans – den Kids, die das Spießrutenlaufen des Leistungs-besessenen Amerikas mitgemacht haben und die Latte jedes Mal höher gelegt haben, wenn sie höher wurde. Die vollendete Yuppie-Elite.

Und doch sind sie alle resistent gegen Bitcoin. Es ist für mich ein Thema von frustrierter Faszination geworden. Meine anderen Freundeskreise haben meine lautstarke und inbrünstige Aussage, dass Bitcoin der wichtigste Vermögenswert des 21. Jahrhunderts ist, weitgehend beherzigt. Doch meine elitären MBA-Freunde halten an einer Ablehnung fest, die an offene Feindseligkeit grenzt. Und warum?

Dies ist ein komplexes Thema mit einigen Ebenen, die ich hier ansprechen möchte. Lasst mich als Ausgangspunkt den besten Erklärungsversuch vorstellen, den ich bis jetzt gesehen habe:

Dieses clevere und überzeugende Modell erklärt, was viele in der Bitcoin-Branche wahrnehmen: einige der klügsten Menschen der Welt glauben, dass Bitcoin boomen wird, aber einige Dummköpfe glauben das auch. Wichtig ist, dass dieses Modell auch den Spott und den Widerstand erklärt, den wir von unseren halbwegs intelligenten Freunden und Familienmitgliedern erfahren. Aber es ist eine zu einfache Erklärung – ich kann nicht behaupten, klüger zu sein als Dan oder die Hunderte von anderen brillanten MBA’s in meiner Abschlussklasse, von denen nicht einer den Bitcoin-Maximalismus erreicht hat, soweit ich weiß. Offensichtlich geht hier etwas anderes vor sich.

Nachdem ich einige Monate darüber nachgedacht habe, denke ich, dass ich einen Rahmen gefunden habe, der zwar nicht perfekt ist, aber mehr Erklärungskraft bietet.

Lasst uns zunächst die 250k-Dollar-Gläubigen in Murad’s Meme in das unterteilen, was sie wirklich sind: Bitcoin-Moonbois auf der linken Seite und tief recherchierte Bitcoin-Maximalisten auf der rechten Seite. In Wahrheit sind es zwei verschiedene Gruppen. Die erste Gruppe glaubt, dass Bitcoin zum Mond fliegt, weil sie glaubt, dass die vergangene Performance ein Indikator für zukünftige Ergebnisse ist – wir werden sagen, dass diese Gruppe dem «Bitcoin-Moonismus» anhängt. Die zweite Gruppe hat die spieltheoretische Unvermeidbarkeit des kontinuierlichen Anstiegs von Bitcoin im Kontext des Gelddruckens der Zentralbanken, die deterministische Preismechanik der vierjährigen Angebotsschocks durch Bitcoin-Halvings und die Marktpsychologie, die programmatische Preissteigerungen auslöst, sowie die Auswirkungen eines absolut knappen Wertaufbewahrungsmittels auf den Gewinner verstanden – was wir «Bitcoin-Maximalismus» nennen.

Der IQ-Rahmen scheint in Bezug auf die Moonbois einigermaßen zu halten, aber er erklärt nicht die Dans und all die anderen brillanten Yuppies, die ich kenne. Als ich darüber nachdachte, was der entscheidende Unterschied zwischen den Bitcoin-Maximalisten und meinen Yuppie-Elite-Freunden ist, tauchten oberflächliche Unterscheidungen auf, die politischer Natur waren (z. B. Libertarismus, Unterstützung von Trump, Rechte des zweiten Verfassungszusatzes, Black Lives Matter). Aber diese Unterschiede haben ihren Ursprung in einer tieferen Kluft: dem Grad des Vertrauens, das eine Person in das System hat. Als lebenslanger Liberaler, der vor kurzem in die Unterwelt des Misstrauens gegenüber beiden Parteien gestoßen wurde, das man zwangsläufig erwirbt, wenn man weit genug in den Bitcoin-Kaninchenbau hinabsteigt, fühle ich mich einigermaßen qualifiziert, über den Zustand der Liberalen zu sprechen.

Das Herzstück des Liberalismus ist der Glaube, dass das System funktionieren kann, wenn es nur gut genug gestaltet und kompetent und mitfühlend verwaltet wird. Meine persönliche Reise zum Bitcoin-Maximalismus beinhaltete eine schmerzhafte Distanzierung von dieser grundlegenden Weltsicht, insbesondere im Zuge der Beschäftigung mit der Geldpolitik der Zentralbanken und den damit verbundenen unwiderstehlichen Druckmitteln.

Nebenbei bemerkt: Ich habe die beste Wirtschaftsschule der Welt besucht, und sie haben uns nichts darüber beigebracht. Ich glaube nicht, dass dies ein bewusstes oder böswilliges Versäumnis war. Ich denke, diese Schlacht wurde vor 100 Jahren, zu Zeiten von Keynes, gewonnen, wobei die eigennützige Unterstützung der Regierungen einen großen Einfluss auf das Ergebnis hatte. Das heißt, meine Professoren lernten von Keynesianern, die ihrerseits von Keynesianern lernten. Die Wirtschaftsführer und Pädagogen von heute sind sich überhaupt nicht bewusst, dass sie die schäbige Propagandaversion der Geldtheorie weitergeben, die das Ergebnis der weitgehend erfolgreichen ideologischen Ausrottung der soliden Geldtheorie ist.

Aber ich schweife ab. Wenn wir Murad’s IQ-Rahmen nehmen, die 250-$-Gläubigen in ihre jeweiligen Gruppen aufteilen und die Dimension des Vertrauens in die Fähigkeit des Systems, zu funktionieren, hinzufügen, erhalten wir etwa Folgendes:

Wenn dies eine angemessene Darstellung der Realität ist, können wir daraus eine Reihe von Erkenntnissen ziehen:

  • Bitcoin-Maximalismus korreliert mit Intelligenz, aber auch mit Misstrauen in das System. Jemand, der sehr intelligent ist und der Überzeugung ist, dass das System kaputt ist, wird mit größerer Wahrscheinlichkeit den Bitcoin-Maximalismus erreichen als jemand, dem eine dieser Eigenschaften fehlt, wobei alle anderen Eigenschaften gleich sind.
  • Bitcoin-Moonismus ist weniger empfindlich gegenüber dem Misstrauen in das System – wenn man ein Dummkopf ist, ist man ein Dummkopf. Aber es hilft wahrscheinlich ein wenig, ein Dummkopf zu sein und dem System zu misstrauen.
  • Es ist einfacher, den Bitcoin-Maximalismus zu erreichen, wenn man durch ein bereits bestehendes Misstrauen gegenüber dem System bereits darauf vorbereitet ist. Dies erklärt die frühe Akzeptanz von Cypherpunks, Anarchisten und Libertären und sogar die derzeitige Repräsentation von Trump-Anhängern, die ein Misstrauen gegenüber dem Establishment teilen.
  • Auf der anderen Seite ist es mehr oder weniger unmöglich, den Bitcoin-Maximalismus zu erreichen und dabei ein gewisses Maß an Vertrauen in das System zu bewahren – das war in der Tat meine Erfahrung. Um zum Maximalismus zu gelangen, musste ich mich zuerst mit der unbequemen Dissonanz meiner Überzeugungen und den Dingen auseinandersetzen, mit denen ich konfrontiert wurde, als ich tiefer in den Kaninchenbau eintauchte, mich ihnen stellen, anstatt umzukehren, und schließlich mein gesamtes Weltbild niederreißen, um die Dissonanz aufzulösen und tiefer in den Kaninchenbau einzutauchen. Lustige Zeiten.
  • Von größter Relevanz für unseren speziellen Fokus ist jedoch der weiße Fleck im oberen rechten Quadranten. Diejenigen, die über eine hohe Intelligenz und Vertrauen in die Fähigkeit des Systems verfügen, zu funktionieren, werden höchstwahrscheinlich weder dem Bitcoin-Maximalismus noch dem Bitcoin-Moonismus anhängen. Lasst uns dies weiter ausführen …

Der obere rechte Quadrant des Diagramms ist zufällig auch die Heimat der Yuppie-Elite. Um in der gebildeten, professionellen Klasse Erfolg zu haben, muss man klug sein. Aber es ist auch wichtig, dass man weiß, wie man sich einfügt, ein guter Teamplayer ist, sich in der Industriepolitik zurechtfindet, höflich und sympathisch ist und vor allem ein guter Fußsoldat ist, der bereit ist, für seinen Arbeitgeber Opfer zu bringen. Die Grundvoraussetzung für all diese Dinge ist das Vertrauen in das System – das Vertrauen darauf, dass man, wenn man ein guter Mitarbeiter ist und gut mit anderen zusammenarbeitet, durch Beförderungen und soziales Ansehen belohnt wird. Wenn wir in diesem Sinne auf unserem Diagramm einzeichnen würden, wo die Yuppie-Elite lebt, würde es in etwa so aussehen:

Genauso wie die Bitcoin-Maximalisten eine Kombination aus klug und misstrauisch gegenüber dem System sind, ist die Yuppie-Elite in der Regel klug und vertrauensvoll gegenüber dem System. Einige sind brillanter als andere, aber diejenigen, die weniger schlau und trotzdem erfolgreich sind, sind es typischerweise, weil sie außergewöhnlich engagierte und loyale Mitarbeiter sind.

Wie Du sehen kannst, befindet sich die leere Ecke unserer 2×2-Matrix genau dort, wo sich die MBA’s und andere Yuppie-Eliten befinden. Aus ihrer Sicht ist der Glaube an Bitcoin ein merkwürdiges Phänomen, das sicher wieder verschwinden wird. Keiner Deiner Yuppie-Elite-Freunde glaubt daran, und da sie nicht viel über Bitcoin wissen, machen sie keinen Unterschied zwischen Bitcoin-Moonismus und Bitcoin-Maximalismus – für sie wird alles in einen Topf geworfen. Das Ergebnis ist, dass die Yuppie-Elite dazu neigt, den Glauben an Bitcoin so zu sehen:

Unglücklicherweise macht es diese Perspektive unwahrscheinlich, dass die Yuppie-Menschen Bitcoin ernsthaft in Erwägung ziehen, wenn es um Bitcoin’s eigene Vorzüge geht. Ein Teil dessen, was dieses Desinteresse so widerstandsfähig macht, ist, dass es in ein ordentliches heuristisches Muster fällt, wie viele andere Dinge in der Yuppie-Welt. Die Yuppie-Elite ist daran gewöhnt, die besten Informationen, die beste Ausbildung und die schnellste Kenntnis von und den Zugang zu Trends zu haben. Yuppies glauben, dass sie die Leute sind, die alles wissen.

Wenn man im Elfenbeinturm sitzt, hält man den Begriff «Elfenbeinturm» für eine alberne Fehlinterpretation des ganz normalen Lebens; wenn man nicht mehr im Elfenbeinturm sitzt, merkt man, wie absichtlich weltfremd man war. Zum Leben im Elfenbeinturm gehört auch, dass man sich in einer sozial isolierten Blase befindet und nur mit anderen Elite-Yuppies zu tun hat. Die natürliche Folge davon ist, dass man dazu neigt, Dinge für wichtig und lohnenswert zu halten, wenn die anderen Yuppies im sozialen Netzwerk sie für wichtig halten – schließlich sind Yuppies die Leute, die sich auskennen. Umgekehrt gilt: Wenn Menschen außerhalb der sozialen Welt der Yuppies sich für etwas engagieren, aber andere Yuppies sich nicht dafür interessieren, muss es etwas für Leute sein, die nicht eingeweiht sind. In diesem Fall löst der fehlende Glaube an Bitcoin bei der Yuppie-Elite in Kombination mit dem signifikanten Interesse an Bitcoin bei den Nicht-Yuppies eine klare Mustererkennungsreaktion aus: Bitcoin ist für Leute, die sich nicht auskennen.

Eine zweite Eigenschaft der Yuppies trägt ebenfalls dazu bei, dass diese heuristische Einstufung nicht so leicht revidiert werden kann: Als intelligente Menschen, die sich gut in der Welt zurechtfinden, müssen Yuppies etwas verstehen, um daran zu glauben. Auf diese Weise sind sie im Leben bisher gut zurechtgekommen, also halten sie daran fest.

Ironischerweise ist es das Festhalten an dem zentralen Ethos von Bitcoin, das Yuppies davon abhält, in Bitcoin zu investieren: vertraue nicht, verifiziere. Ich habe einen Jugendfreund, der von Beruf Segelbootkapitän ist. Seiner Meinung nach bin ich einer der klügsten Menschen, die er kennt. Als ich ihm dringend empfahl, sich mit Bitcoin zu beschäftigen, kaufte er noch am selben Abend welche. Er hat meine These nicht selbst überprüft, er hat mir vertraut. Das Gleiche gilt nicht für meine Yuppie-Freunde – sie wissen, dass es unklug ist, Geld in etwas zu investieren, das sie nicht verstehen. Gleichzeitig fehlt ihnen die Zeit, die Überzeugung und die Ausdauer, um meine jahrelange Forschung zu wiederholen.

Darüber hinaus bietet die Oberflächenschicht von Bitcoin eine subtile Tarnung. Die ersten ein oder zwei Stunden, in denen man etwas über Bitcoin erfährt, lösen eine Vielzahl von Betrugsalarmzeichen aus. Für die Wirtschafts- und Finanzelite, die ihre heuristischen Fähigkeiten geschärft hat, um die Flut von Geräuschen herauszufiltern, durch die sie sich täglich wühlen, um in ihren Berufen effektiv zu sein, sind diese Warnzeichen ein absolutes No-Go. Ihr ganzes Erwachsenenleben lang wurden sie darin bestärkt, innerhalb des Rahmens zu denken (wobei sie dies oft als «unkonventionelles Denken» bezeichnet haben). Die Wahrscheinlichkeit, dass eine neue Information auftaucht, die nach ein- oder zweistündiger Recherche mehr Verwirrung stiftet, als Antworten liefert und mehrere Warnzeichen hervorbringt, sich aber tatsächlich als eine hervorragende Investition erweist, ist verschwindend gering. Das ist die Aufgabe von Heuristiken – sie filtern den Müll auf der Grundlage einer flüchtigen Untersuchung des Inhalts heraus. Ein typisches Mitglied der Yuppie-Elite stuft Bitcoin bei der ersten Untersuchung seiner Vorzüge als zu ignorierenden Müll ein, und aufgrund des Gruppendenkens der Yuppies, die nur dem Aufmerksamkeit schenken, wofür sich andere Yuppies interessieren, bleibt Bitcoin auch dort.

Natürlich wird sich das alles ändern, wenn die Mechanismen von Bitcoin sich weiter entwickeln und die Zahlen nach oben gehen. Mit der Zeit wird jeder die schmerzhafte Erkenntnis gewinnen müssen, dass seine Gründe, Bitcoin abzuschreiben, falsch waren. Aufgrund der Dynamik, die in der Yuppie-Klasse herrscht, könnte es länger dauern, bis sie sich für Bitcoin entscheiden, als bei den meisten neuen Technologien oder Trends.


Der Originalartikel erschien am 21.08.2020 (siehe Link im Titel).

[Dies ist der übersetzte Volltext zum Lesen – hier geht es zur vorgelesenen AUDIO-Version!]

Weitere Volltexte findest Du hier.

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Hörbücher / Audibles

69. Über Schelling-Punkte, Netzwerkeffekte und Lindy: Inhärente Eigenschaften der Kommunikation

von Willem Van Den Bergh, Originaltitel: “On Schelling points, network effects and Lindy: Inherent properties of communication

[Hier geht es zum übersetzten Text, zum Mitlesen oder Nachlesen!]

«Diese Argumentation macht das Mantra «Blockchain, nicht Bitcoin» völlig zunichte, da der Schelling-Punkt nur auf Bitcoin, dem Geld und nicht auf Blockchain, der Technologie, basiert.
Blockchain› ist nur ein Werkzeug – ein sehr ausgeklügeltes, aber begrenztes Werkzeug, das speziell dafür entwickelt wurde, Bitcoin monetäre Eigenschaften zu verleihen, die vorher undenkbar waren. Eine Blockchain ohne ähnliche monetäre Eigenschaften wie Bitcoin ist wie ein Computer mitten im Dschungel ohne Zugang zu Strom, ein nutzloses Stück Schrott.»

Willem van den Bergh

Unsere heutige Vorlesung führt ein wenig die Prinzipien aus, über die man häufig hört: Schelling-Punkt, Netzwerk-Effekte, Lindy-Effekt, Metacalfe’s Gesetz … Dynamiken, die als starke Kräfte in Richtung eines einheitlichen monetären Standards im Internet wirken. Der vorgelesene Artikel erklärt, was diese Effekte genau bedeuten, und wie sie zusammenwirken, wenn es um Bitcoin geht.

Manche Leute glauben ja, dass es in Zukunft hunderte oder tausende von Kryptowährungen geben wird, und dass sie für unterschiedliche Zwecke genützt werden – aber das ist ein Missverständnis, welches grundlegende Prinzipien übersieht: dass es für eine globale Ökonomie auch global anwendbares Geld geben muss.

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Weiterführende, themenverwandte Vorlesungen:

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67. Die große Plage der Shitcoinerei

von Thibaud Maréchal, OT “The Great Plague Of Shitcoinery

«Bei den Kämpfen auf dem Geldmarkt geht es nicht um inkrementelle technologische Merkmale, sondern um grundlegende monetäre Eigenschaften. Bitcoin ist eine pragmatische monetäre Entwicklung, die im Gegensatz zu den Shitcoin-Emittenten steht, welche eine wahnhafte technologische Revolution vorgaukeln.»

Thibaud Maréchal

Rechtzeitig zur Jahreswende und für die guten Vorsätze für’s Neue Jahr kommt hier ein weiterer bemerkenswerter Artikel über die Anreize und das Missverständnis der Shitcoin-Mentalität. Bitcoin ist keine technologische Revolution, es im Grunde eine monetäre! Thibaud erklärt dies in seinem Artikel äußerst gut und in einer kurzen Nachbesprechung gehe ich auf die Geschichte des Shitcoin-Begriffes ein und erkläre, warum so viele Projekte ein völlig falsches Verständnis des Wertes in dieser Revolution haben.

Verweise auf andere Vorlesungen im Text:

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64. Warum die Yuppie-Elite Bitcoin ablehnt

von Croesus – Originaltitel: «Why The Yuppie Elite Dismiss Bitcoin«

[Hier geht es zum übersetzten Text, zum Mitlesen oder Nachlesen!]

«Als ich darüber nachdachte, was der entscheidende Unterschied zwischen den Bitcoin-Maximalisten und meinen Yuppie-Elite-Freunden ist, waren die oberflächlichen Unterscheidungen, die auftauchten, politischer Natur (z. B. Libertarismus, Unterstützung von Trump, Black Lives Matter). Aber diese Unterschiede haben ihren Ursprung in einer tieferen Kluft: dem Grad des Vertrauens in das System.»

CroesusBTC

Wie kommt es, dass einige der intelligentesten Menschen die ersten sein können, die den erstaunlichen Nutzen und Wert von Bitcoin erkennen, aber gleichzeitig diejenigen sind, die ihn mit den größten Vorurteilen abtun, sich weigern, sich damit auseinanderzusetzen, und abstreiten, dass es sich dabei um etwas von Wert handeln könnte? Was ist der Unterschied zwischen diesen beiden Gruppen, können wir das Kernproblem eingrenzen? Finde es heraus – in der heutigen Lektüre von Croesus, mithilfe dieser erstaunlichen Publikation auf Citadel21.

Vielen Dank an Croesus für diesen großartigen Artikel – öffnet das oben verlinkte Original, damit ihr euch die erwähnten Illustrationen ansehen könnt.

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62. Mises, der erste toxische Maximalist

von Michael Goldstein, Originaltitel: «Mises – The Original toxic Maximalist«

Wenn Bitcoiner sich zu den Unterschieden äußern und Projekte ablehnen, die sie uninteressant, wenn nicht sogar verachtenswert finden, wird dies als schädlich angesehen. Den Bitcoinern schadet dies nicht, da sie weiter „stacken“ und entwickeln können, aber die Menschen, die unter Fiat-Regimen leben müssen, leiden, da ihnen kein Weg zu Freiheit und Wohlstand aufgezeigt werden kann.

Bitcoiner sollten immer den Mut haben, Mises zu zitieren und jedem zu sagen: «Ihr seid alle ein Haufen Shitcoiner.»

Michael Goldstein

Es ist die ewige Herausforderung für – nach jahrelanger ernsthafter Kaninchenbau-Forschung, und schmerzhafte Verluste durch Altcoins – überzeugte und «geeichte» Bitcoiner: sich mit dem Vorwurf «toxischen Maximalismus» (also des Desinteresses, Kompromisse einzugehen oder auch nur zu akzeptieren) konfrontiert zu sehen. Dabei hat uns, wie der heute vorgelesene Autor aufzeigt, sogar bereits Ludwig von Mises gelehrt, dass Relevanz nicht auf kurzfristige Popularität beschränkt ist. Ein Plädoyer für «toxischen Maximalismus», von einem der «alten Haudegen» im Space, Michael Goldstein vom Nakamoto-Institute.

Besucht Michael Goldstein auf seinem Substack oder Twitter und übermittelt ihm eine Spende!

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51. Liebe Krypto- und Fiat-Bro’s!

Ein offener Brief an die Verwirrten und Abschätzigen. Von Gigi – Originaltitel: «Dear Crypto & Fiat Bros – An open letter to the confused and dismissive.«

«Ich schreibe dies in der Hoffnung, dass einige von Euch, liebe Krypto-Bros, den heißen Shitcoin-Ofen nur einmal anfassen müssen. Ich schreibe dies in der Hoffnung, dass einige von Euch, liebe Fiat-Bros, endlich verstehen werden, dass Bitcoin sich nicht nur von allen «Kryptos» unterscheidet, sondern auch von allen anderen Währungen, Eure geliebten, von der Regierung ausgegebenen Shitcoins eingeschlossen. Meine Botschaft an Euch ist dieselbe:
Es gibt Bitcoin, und es gibt alles andere

Gigi

Es herrscht Bärenmarkt. Was ich an diesen – bei allem damit verbundenen Leid und Schmerz – dann doch schätze, ist das, was in der Bitcoin-Community an innovativem Schaffen und Selbstreflexion passiert.

Was ist passiert? Viele Menschen haben viel Geld verloren. Warum? Weil sie die Grundprinzipien, um die es bei Bitcoin eigentlich geht, entweder nicht verstanden oder ignoriert haben. Sie haben tatsächlich geglaubt, „ihr“ Krypto-Token wäre besser als Bitcoin oder „ihr“ Exchange wäre vertrauenswürdig (das haben doch viele „Experten“ so gesagt?!). Es ist wie im Spiel „die Reise nach Jerusalem“: Man tanzt mit und hat dabei viel Spaß, aber wehe, die Musik stoppt: dann sind die Sitzplätze sehr rasch sehr rar. Zeit für einen Weckruf. Gigi wendet sich direkt an die „Krypto-Bro’s“, die Altcoin-Fans und Fiat-Gläubigen, und versucht, sie mit rationalem Verstand zu erreichen, ihnen ein weiteres Mal klarzumachen, warum nur in Bitcoin Hoffnung und Sicherheit liegt.

Gigi unterstützen: www.dergigi.com

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